Земля и дело. 7-ая встреча. 14.08.2014
Татьяна. Если участники не возражают, я прошу остаться в тех же ролях.
Владимир Поляк. В качестве настройки опишите, как вы себя чувствуете, начиная с Я.
Я Татьяны. Я чувствует себя очень спокойно.
Земли и дело. 6-ая встреча. 07.08.2014
Владимир Поляк. Смыл прошлой встречи искался вокруг темы самоопределение, и последний диалог с Миссией натолкнул меня на следующий ход: последняя реплика в Драме касалась того, что Татьяне нужно сделать самоопределение, и что вопрос не в воле и чего- то не хватает. Тема и цель Драмы была поиск жизненных задач. В антропософской литературе, и у Армена Тыугу в том числе, говорилось о том, что миссия больше связана внешней деятельностью, а жизненные задачи с внутренней душевной деятельностью. Если человек приходит из духовного мира с неким жизненным планом, который забывает, то он распадается на миссию и жизненные задачи. И жизненные задачи это внутреннее развитие, а миссия это то, как внутреннее развитие претворяется во внешнюю деятельность. Жизненные задачи связаны с мышлением, чувством и волей. Имеет смысл детализировать жизненные задачи. Ввести факторы Мышление, Чувства и Воля. Татьяна говорила несколько раз, что ей чего- то не хватает. Миссию я предлагаю разбить на конкретные опции. Потому что когда мы говорим о самоопределении, не совсем понятно по отношению к чему самоопределяться. Я бы предложил Татьяне выбрать из списка возможных дел, к которым она испытывала склонность, три дела.
Земля и дело. 5-ая встреча. 30.07.2014
Владимир Поляк. Один из законов интуитивной драмы гласит: на месте те люди, которые необходимы в данный момент и данное время. Сделаем компактное описание факторов: Жизненные задачи, Я Татьяны, Ангел- Хранитель.
Татьяна. Я возьму свое Я. Тем более, что Оля Коваленко меня в прошлый раз призывала.
Земля и дело. 4-ая встреча. 23.07.2014
Земля и Дело. Встреча 4.
Нафиса. Какие представления были у Тани о деле, как они со временем менялись. Эволютивный ряд представлений.
Земля и дело. Встреча 3-я.
Лилия. Продолжение игры. У кого есть вопросы к Татьяне.
Владимир Поляк. Как Татьяна пришла к антропософии?
Земля и дело. 2-ая встреча. 10.07.2014
Нафиса.
Работа внутри действует вовне.
Не суди. Слушай лишь.
Не поражайся. Смотри лишь.
Люби их всех.
Земля и дело. 1-ая встреча. 03.07.2014
Нафиса. Реконструируем Танины основания.
Мария. Видимо это смысл прихода не Землю. Смысл прихода всегда связан с деянием. Дело связано с конкретной инкарнацией и миссией.
Нафиса. Я хочу озвучить 5 пунктов плана нашего сегодняшнего обсуждения, согласно которому мы должны в чем суть этой группы и насколько точно ее название соответствует сути текущего момента. Первое: контекст зарождения группы «Земля и Дело» и ее связь с группой «Земля и воля». Второе: предполагаемая тематика этой группы. Третье: понятие дела в отличие от труда и работы. Четвертое: связь дела со славянской землей. Пятое: структура занятия и его ведение.
О работе над мотивами росписи большого купола
- О работе над мотивами росписи большого купола. Жерард Вагнер
- Западная группа мотивов росписи, расположенная над органом. Питер Стеббинг
- Великие эпохи Лемурия и Атлантида. Питер Стеббинг
- Четыре мотива на тему послеатлантических культурных эпох. Питер Стеббинг
- Восточная группа мотивов росписи над аркой сцены. Питер Стеббинг
Эскизы Рудольфа Штайнера для мотивов росписи большого купола
Эскизы Рудольфа Штайнера для мотивов росписи большого купола
Обновление художественного принципа
Обновление художественного принципа
Лекция, прочитанная в Дорнахе 25 октября 1914 г.
Рудольф Штайнер
О проявлении в нашем здании того, что живет в человеке, о том, как в нем должны найти свое выражение импульсы воли, чувства, мышления, мы говорили вчера.
Вопрос в отношении северной стороны
Противоцвета или комплементарные цвета?
Питер Стеббинг
Изначальная задача
По рассказам Жанны Мари Бруинье, Рудольф Штайнер четко сказал ей, что северная сторона малого купола должна быть выполнена в цветах, противоположных цветам южной стороны. Обычно это было бы понято так, что для северной стороны должны быть использованы комплементарные цвета.
Сценарий Будущего Украины (4 недописанная глава Г. Бондарева)
Г.А.Бондарев
СОБЫТИЯ НА УКРАИНЕ И ВОЗМОЖНЫЙ СЦЕНАРИЙ
БУДУЩЕГО
Очерки
Оглавление
Роспись малого купола
Лекция в Дорнахе 25 января 1920 г.
Рудольф Штайнер
Роспись куполов - http://sebastianvik.org/wp-content/uploads/2011/02/IMG_5141.jpg
Роспись Малый купол - http://wiki.anthroposophie.net/images/f/fc/Goetheanum1-Kuppel.jpg
Этюды Жерарда Вагнера по мотивам росписи малого купола
Активная работа Жерарда Вагнера над рядом мотивов росписи малого купола началась только в конце 1970-х годов.
Художники, принимавшие участие в росписи куполов первого Гетеанума
Хильде Боос-Гамбургер (Hilde Boos-Hamburger) (1887—1969) сообщает о 14 художниках, работавших над росписью большого и малого куполов. Сама она занималась грунтовкой внутренней поверхности куполов. Кроме того, она готовила множество пробных фанерок для привлеченных художников, что позволяло ей часто контактировать с ними на протяжении нескольких лет.
Воспоминания о годах работы над росписью малого купола
В годы, когда была начата работа по внутреннему оформлению первого Гетеанума, художников, которым Рудольф Штайнер доверил выполнение мотивов купола над сценой, было шестеро (Маргарита Волошина, Луиз Класон, Арильд Розенкранц, Жанна-Мари Бруинье, Элла Дзюбанюк, Мита Баллер).
Заключение (Глава 10)
Подведение итогов совместной групповой работы
Событие присоединения Крыма к России, удивительным образом совпало с датой казни последних тамплиеров. Именно в этот день, 700 лет назад, Жак де Молле проклял Папу и Филиппа. Но он так же нанёс удар и Европе. Можно конечно считать его деяние не проклятием, а провидением будущего. Мы знаем, что в Ветхом Завете, существовало проклятие до семи колен. Если жизнь рода представить как век, то мы можем увидеть, что сейчас как раз прошло семь веков, и значит, что в этот день отвалилась седьмая вековая печать. Теперь та сила, которая действовала через тамплиеров, свободна.
Легенда о "Летучем Голландце" как ключ к родовому проклятью (Глава 9)
Двигаясь по следам нашего родового проклятья, и исследовав линию цыгане-тамплиеры-пираты, мы пришли к легенде о «Летучем Голландце». Эта легенда всплыла неслучайно перед нами. Мы все много слышали о корабле-призраке, бороздящем океаны и наводящем ужас на всех кто с ним встречался, но мало знали саму легенду.
СМД-методология как путь выхода из матрицы
Выступление Игоря Фишмана.
Пресс-клуб Spilno-TV. 26 марта. Киев.
Тамплиеры и пираты
Уничтожение Ордена тамплиеров в начале 14 века не было довершено до конца. Некоторые рыцари стали членами других орденов, стали госпитальерами, тевтонцами, а также нашли защиту у союза каменщиков. Самым удивительным в то время стало исчезновение тамплиерского флота, базирующегося в Ла-Рошели, на берегу Бискайского залива.
Подведение итогов совместной групповой работы
Событие присоединения Крыма к России, удивительным образом совпало с датой казни последних тамплиеров. Именно в этот день, 700 лет назад, Жак де Молле проклял Папу и Филиппа. Но он так же нанёс удар и Европе. Можно конечно считать его деяние не проклятием, а провидением будущего. Мы знаем, что в Ветхом Завете, существовало проклятие до семи колен. Если жизнь рода представить как век, то мы можем увидеть, что сейчас как раз прошло семь веков, и значит, что в этот день отвалилась седьмая вековая печать. Теперь та сила, которая действовала через тамплиеров, свободна.
Двигаясь по следам нашего родового проклятья, и исследовав линию цыгане-тамплиеры-пираты, мы пришли к легенде о «Летучем Голландце». Эта легенда всплыла неслучайно перед нами. Мы все много слышали о корабле-призраке, бороздящем океаны и наводящем ужас на всех кто с ним встречался, но мало знали саму легенду.
Уничтожение Ордена тамплиеров в начале 14 века не было довершено до конца. Некоторые рыцари стали членами других орденов, стали госпитальерами, тевтонцами, а также нашли защиту у союза каменщиков. Самым удивительным в то время стало исчезновение тамплиерского флота, базирующегося в Ла-Рошели, на берегу Бискайского залива.
Цыганский след в нашем роду заставил нас более пристально посмотреть на историю появления цыган в Европе. Что за сила привела их туда?
Так в начале 80-х неформальная молодёжь переделала текст известной советской песни. И это не удивительно. Наша советская жизнь во многом отражала те проблемы, что вскрыл в своих произведениях Кафка. Можно сказать, что гений Франца Кафки намного лет предвосхитил многие вещи, и видел то готовящееся социальное бытие мира, в которое нас погрузили сильные мира сего.
Почему проблема нашего рода вскрылась с такой болью именно сейчас? Есть такое ощущение, что сейчас подошёл срок оплаты по счетам. Любое проклятье имеет свой срок действия. В сказке «Спящая красавица», молодая принцесса стала жертвой такого же родового проклятья. Она заснула на сто лет, и вместе с ней заснуло всё её окружение. Весь замок погрузился в сон и зарос терновником. Здесь принцессу можно рассматривать как некий дух Рода, а замок как дом подвергшийся проклятию. Мы помним, что в сказке проклятие наложила старая фея, которую забыли пригласить на крестины принцессы. Её приговор был суров, и он означал – смерть. Но молодая фея, которая предвосхитила эту ситуацию, смогла изменить смерть на сон. Именно она установила этот столетний срок.
После войны наш род потерял жлобинский дом. Попросту говоря, в него никто не вернулся. Моя прабабушка Христина умерла в концлагере в 1943 году. Володя и Женя погибли в самом начале войны. Бабушка Варя обосновалась в Барановичах. Другие члены рода еще раньше уехали в другие места. На земле и в домах, принадлежащем моему прадеду, поселилась какая-то еврейская семья. Никто из родни никогда больше туда не приезжал. Один раз мой отец в 1962 году проезжал мимо Жлобина на мотоцикле. Как он сказал, что когда он увидел табличку на трассе «Жлобин 22 км», его закачало и он резко затормозил. Сел на обочине, закурил. Было желание туда наведаться, но понял, что ничего там не сможет найти. И вообще на душе было как-то неуютно. В общем какая-то неведомая сила его туда не пустила.
Мужчины нашего рода идущие от прадеда Ефима, особенно первенцы, все чем-то похожи. Все ярко выраженные экстраверты, талантливые, любящие точные науки, а из гуманитарных дисциплин уважающие только музыку. Но есть еще нечто, что их объединяет, некая магия души, которая как бы надличностна, и струится не из человеческого «Я».
Мой дед Селицкий Василий Ефимович родился в кровавое воскресенье, 9 января 1905 года. Дед был очень шустрым и непоседливым ребёнком. Но это не мешало ему хорошо учиться. Окончив с отличием жлобинскую гимназию, в 1923 году он уехал в Москву и сразу поступил в два института. В конечном счете он остановил свой выбор на институте водного хозяйства, который тогда являлся частью сельскохозяйственной академии. После окончания института моему деду предлагали поступить в аспирантуру, но он отказался.
Живя в Москве я не подозревал, что моя фамилия весьма распространенная. Только оказавшись в Белоруссии я понял, что Селицкий в Белоруссии почти как Иванов в России. В Минске есть большая улица Селицкого, названная так в честь известного партизана Людвига Ивановича Селицкого. В каждом городе Белоруссии, даже маленьком, можно отыскать Селицких.
Мой род жил в городе Жлобине, что стоит на правом берегу Днепра. Жлобин до революции был маленьким городком в котором жило 4-5 тысяч жителей. Только после революции Жлобин стал городом с развитой промышленностью, третьим по значимости в Гомельской области.
