Земля и дело. 7-ая встреча. 14.08.2014
Татьяна. Если участники не возражают, я прошу остаться в тех же ролях.
Владимир Поляк. В качестве настройки опишите, как вы себя чувствуете, начиная с Я.
Я Татьяны. Я чувствует себя очень спокойно.
Земли и дело. 6-ая встреча. 07.08.2014
Владимир Поляк. Смыл прошлой встречи искался вокруг темы самоопределение, и последний диалог с Миссией натолкнул меня на следующий ход: последняя реплика в Драме касалась того, что Татьяне нужно сделать самоопределение, и что вопрос не в воле и чего- то не хватает. Тема и цель Драмы была поиск жизненных задач. В антропософской литературе, и у Армена Тыугу в том числе, говорилось о том, что миссия больше связана внешней деятельностью, а жизненные задачи с внутренней душевной деятельностью. Если человек приходит из духовного мира с неким жизненным планом, который забывает, то он распадается на миссию и жизненные задачи. И жизненные задачи это внутреннее развитие, а миссия это то, как внутреннее развитие претворяется во внешнюю деятельность. Жизненные задачи связаны с мышлением, чувством и волей. Имеет смысл детализировать жизненные задачи. Ввести факторы Мышление, Чувства и Воля. Татьяна говорила несколько раз, что ей чего- то не хватает. Миссию я предлагаю разбить на конкретные опции. Потому что когда мы говорим о самоопределении, не совсем понятно по отношению к чему самоопределяться. Я бы предложил Татьяне выбрать из списка возможных дел, к которым она испытывала склонность, три дела.
Земля и дело. 5-ая встреча. 30.07.2014
Владимир Поляк. Один из законов интуитивной драмы гласит: на месте те люди, которые необходимы в данный момент и данное время. Сделаем компактное описание факторов: Жизненные задачи, Я Татьяны, Ангел- Хранитель.
Татьяна. Я возьму свое Я. Тем более, что Оля Коваленко меня в прошлый раз призывала.
Земля и дело. 4-ая встреча. 23.07.2014
Земля и Дело. Встреча 4.
Нафиса. Какие представления были у Тани о деле, как они со временем менялись. Эволютивный ряд представлений.
Земля и дело. Встреча 3-я.
Лилия. Продолжение игры. У кого есть вопросы к Татьяне.
Владимир Поляк. Как Татьяна пришла к антропософии?
Земля и дело. 2-ая встреча. 10.07.2014
Нафиса.
Работа внутри действует вовне.
Не суди. Слушай лишь.
Не поражайся. Смотри лишь.
Люби их всех.
Земля и дело. 1-ая встреча. 03.07.2014
Нафиса. Реконструируем Танины основания.
Мария. Видимо это смысл прихода не Землю. Смысл прихода всегда связан с деянием. Дело связано с конкретной инкарнацией и миссией.
Нафиса. Я хочу озвучить 5 пунктов плана нашего сегодняшнего обсуждения, согласно которому мы должны в чем суть этой группы и насколько точно ее название соответствует сути текущего момента. Первое: контекст зарождения группы «Земля и Дело» и ее связь с группой «Земля и воля». Второе: предполагаемая тематика этой группы. Третье: понятие дела в отличие от труда и работы. Четвертое: связь дела со славянской землей. Пятое: структура занятия и его ведение.
О работе над мотивами росписи большого купола
- О работе над мотивами росписи большого купола. Жерард Вагнер
- Западная группа мотивов росписи, расположенная над органом. Питер Стеббинг
- Великие эпохи Лемурия и Атлантида. Питер Стеббинг
- Четыре мотива на тему послеатлантических культурных эпох. Питер Стеббинг
- Восточная группа мотивов росписи над аркой сцены. Питер Стеббинг
Эскизы Рудольфа Штайнера для мотивов росписи большого купола
Эскизы Рудольфа Штайнера для мотивов росписи большого купола
Обновление художественного принципа
Обновление художественного принципа
Лекция, прочитанная в Дорнахе 25 октября 1914 г.
Рудольф Штайнер
О проявлении в нашем здании того, что живет в человеке, о том, как в нем должны найти свое выражение импульсы воли, чувства, мышления, мы говорили вчера.
Вопрос в отношении северной стороны
Противоцвета или комплементарные цвета?
Питер Стеббинг
Изначальная задача
По рассказам Жанны Мари Бруинье, Рудольф Штайнер четко сказал ей, что северная сторона малого купола должна быть выполнена в цветах, противоположных цветам южной стороны. Обычно это было бы понято так, что для северной стороны должны быть использованы комплементарные цвета.
Сценарий Будущего Украины (4 недописанная глава Г. Бондарева)
Г.А.Бондарев
СОБЫТИЯ НА УКРАИНЕ И ВОЗМОЖНЫЙ СЦЕНАРИЙ
БУДУЩЕГО
Очерки
Оглавление
Роспись малого купола
Лекция в Дорнахе 25 января 1920 г.
Рудольф Штайнер
Роспись куполов - http://sebastianvik.org/wp-content/uploads/2011/02/IMG_5141.jpg
Роспись Малый купол - http://wiki.anthroposophie.net/images/f/fc/Goetheanum1-Kuppel.jpg
Этюды Жерарда Вагнера по мотивам росписи малого купола
Активная работа Жерарда Вагнера над рядом мотивов росписи малого купола началась только в конце 1970-х годов.
Художники, принимавшие участие в росписи куполов первого Гетеанума
Хильде Боос-Гамбургер (Hilde Boos-Hamburger) (1887—1969) сообщает о 14 художниках, работавших над росписью большого и малого куполов. Сама она занималась грунтовкой внутренней поверхности куполов. Кроме того, она готовила множество пробных фанерок для привлеченных художников, что позволяло ей часто контактировать с ними на протяжении нескольких лет.
Воспоминания о годах работы над росписью малого купола
В годы, когда была начата работа по внутреннему оформлению первого Гетеанума, художников, которым Рудольф Штайнер доверил выполнение мотивов купола над сценой, было шестеро (Маргарита Волошина, Луиз Класон, Арильд Розенкранц, Жанна-Мари Бруинье, Элла Дзюбанюк, Мита Баллер).
Заключение (Глава 10)
Подведение итогов совместной групповой работы
Событие присоединения Крыма к России, удивительным образом совпало с датой казни последних тамплиеров. Именно в этот день, 700 лет назад, Жак де Молле проклял Папу и Филиппа. Но он так же нанёс удар и Европе. Можно конечно считать его деяние не проклятием, а провидением будущего. Мы знаем, что в Ветхом Завете, существовало проклятие до семи колен. Если жизнь рода представить как век, то мы можем увидеть, что сейчас как раз прошло семь веков, и значит, что в этот день отвалилась седьмая вековая печать. Теперь та сила, которая действовала через тамплиеров, свободна.
Легенда о "Летучем Голландце" как ключ к родовому проклятью (Глава 9)
Двигаясь по следам нашего родового проклятья, и исследовав линию цыгане-тамплиеры-пираты, мы пришли к легенде о «Летучем Голландце». Эта легенда всплыла неслучайно перед нами. Мы все много слышали о корабле-призраке, бороздящем океаны и наводящем ужас на всех кто с ним встречался, но мало знали саму легенду.
СМД-методология как путь выхода из матрицы
Выступление Игоря Фишмана.
Пресс-клуб Spilno-TV. 26 марта. Киев.
Тамплиеры и пираты
Уничтожение Ордена тамплиеров в начале 14 века не было довершено до конца. Некоторые рыцари стали членами других орденов, стали госпитальерами, тевтонцами, а также нашли защиту у союза каменщиков. Самым удивительным в то время стало исчезновение тамплиерского флота, базирующегося в Ла-Рошели, на берегу Бискайского залива.
Нафиса. Хочу актуализировать рамку. В прошлй раз мы подошли к вопросу в чем задача рода. И тут вплетается тема тамплиеров. И эту тему нужно вскрывать имея как рамку задачу рода. Род имел проклятье, и история тамплиеров имела несколько эпизодов проклятья. Может быть тут удастся обнаружить корни проклятья. Я бы предложила более строго относиться к поиску и очертить место, где мы ищем. Проклятье было на Филиппе и на Папе. Какое проклятье? Как история проклятья сопровождает историю ордена тамплиеров? Работа должна быть более продуктивной, потому что знать обо всем не дает ключей. Это как собирать воду в сито.
Нафиса. Время цыган - это красиво.
Владимир. Это в честь фильма Кустурицы "Время цыган". Вспомним основные моменты. Эта неделя ознаменовалась тем, что обнаружился мой брат, который свалился как снег на голову, но тем не менее он был ожидаем. Он в состоянии эйфории, звонит всем родственникам, всех собирает. Такое ощущение, что он проснулся. Заходил на новый сайт. Я хотел продвинуться дальше по теме цыгане- тамплиеры, но она очень объемная.
Татьяна. Я вспоминала нашу пошлую встречу и предложение Нафисы о том, что если наложить пару «проклятие –посвящение» на пару «Я – род», то можно что- то соткать. Марк в прошлый раз говорил, что проклятие - это удар огнем. Мы знаем, что тамплиеры были сожжены. И в то же время проклятие звучит " будь легче, взлетай". То есть проклятие срывает человека с земли. Казнь тамплиеров, удар огнем, сорвала цыган с земли, выкинула их как карму, как последствие, с их антиидеей золота. Посвящение тамплиеров обернулось проклятием цыган. В ситуации с Володиным родом получается, что проклятие сорвало род с земли, дом больше не существует, род рассеян. Что касается феи, которую нам удалось найти в конце, я посмотрела книгу Погачника и нашла, что в ней говорится о феях. Это довольно интересно в отношении нашего созерцательного диалога, потому что феи конечно существа воздуха, но это существа ландшафта, они живут рядом с землей и осуществляют связь земли и неба. Фея, живущая на берегу рядом с домом, она, если следовать Погачнику, очень эмоциональная, она впитала эмоции, почернела и жутко переживает. Нужно постараться сделать так, чтобы она отмылась,не страдала. Она просит, чтобы ее освободили от ужаса, который она пережила. Существо самого проклятья живет в воде,потому что ключ выброшен в воду, как в сказке "Буратино". Возможно, к этому существу в воде нужно обращаться в следующий раз.
Организационный план встречи.
Рефлексия созерцательного диалога
Нафиса: В чем содержательное продвижение по намеченной теме? Мы начинаем с рефлексии созерцательного диалога. Что стало понятно, какие вопросы возникли.
Татьяна. Вопрос в созерцательном диалоге стоял так: «Что стоит за проклятием рода Селицких?». Скажу от себя: я в созерцательном диалоге не продвинулась ни на миллиметр. Не появилось ясности, не появилось новых вопросов. Ощущение тумана над зеркальной гладью, мути, сумерек. Такая кладбищенская картина.
Таня: Вопрос - Что за Дух ведёт цыган?
Род — божество славян, упомянутое в церковно-славянской обличительной литературе, направленной против язычников. Упоминается вместе с Рожаницами. По мнению Б. А. Рыбакова и его последователей, Род — общеславянский бог, создатель всего живого и сущего.
Беседа о Роде за 8 января 2013 г. 
В обычном случае все генеалогические деревья составляются так: от одного человека, мужчины, например первого, носящего данную фамилию или первого, имеющего дворянский титул. Выбор этот производится по формальному признаку, почти произвольно. Этот человек помещается в точку на земной поверхности и от него по стволу и ветвям к небесам ветвится река наследственности. Корни этого древа скрыты в земле, что глубоко не правильно, потому что не из земли ведет свое существование человек, ветви его стремясь к бесконечности упираются в небо, как будто по ним можно добраться до Бога.
Можно попробовать сделать иначе. Я – самый молодой представитель этого рода, своеобразный последний человек на земле. На ней я и буду стоять. От меня не вниз в землю, по кладбищенской ассоциации, а вверх, к небу, конусом, вершиной которого являюсь я, восходят мои предки: родители, бабушки, дедушки. Их становится все больше, бесконечно много, наконец это все земные воплощения всех людей … Корни этого древа берут соки неба. Они родники, наполняющие океан. И потоки крови этого небесного океана направлены ко мне, сходятся на мне.
