GA 186(10)

Представления человека покоятся на том, что он в процессе кровообращения, например, имеет внутри себя углекислоту, которая ещё не выдохнута, и она-то и составляет материальный эквивалент, материальный коррелят мышления. Если в человеке содержится кислород, ещё не переработанный в углекислоту, кислород, который окольным путём идёт к переработке в углекислоту, к отложению в виде углекислоты, то это, в определённом смысле, есть материальный коррелят воли. Там, где в человеке пульсирует кислород, который ещё не полностью переработан, ещё функционален, там материально приводится в действие воля. Там же, где внутри человека уже присутствует углекислота, ещё не исторгнутая наружу, не выдохнутая, там она служит материальной основой для мыслеформ. Знание о том, как оба эти полюса – полюс мыслей, который также может быть назван полюсом углекислоты, и полюс воли, который может быть назван полюсом кислорода, – как эти полюса могут быть регулируемы – это знание может дать только отвечающая действительности наука.

 GA 245

О построении духовного тела посредством медитации Этот рисунок помогает нам наглядно предста¬вить, что фактически происходит. Внутри нашего выстроенного Богами тела мы формируем духовное тело. «Я» входит в него с каждым вдохом и снова выходит при выдохе. Регулируя дыхание и концентрируясь на различных местах нашего тела, мы доставляем нашему духовному телу те силы, которые необходимы для его построения. Наше «Я» находится в прямой связи с местом в пере¬дней части головы, позади и несколько выше пе¬реносицы; с гортанью связано мышление, с рука¬ми - чувствование, а с ногами (и вообще с нижней частью тела) - ведение. Пронизывая посредством упорядоченного дыхания наше тело этими сила¬ми, мы строим наше духовное тело.

GA 128(3)

Как достигнуть…..с физиологической точки зрения
При помощи душевных упражнений человек достигает такого напряжения нервов, что их деятельность больше не простирается до крови, а оказывается как бы отброшенной обратно в нерв. Так как кровь является орудием Я, человек, посредством сильной концентрации чувств и мыслей освободивший свою нервную систему от крови, чувствует себя как бы отчужденным от своего собственного привычного существа, переживает себя как бы поднятым из него. Он чувствует себя как бы стоящим лицом к лицу со своим привычным существом и не может более сказать ему: "Это я", но может сказать лишь: "Это ты". Так он встречается с самим собой как с чужой, живущей в физическом мире личностью. Если попытаться войти в состояние такого человека, ставшего в известном смысле ясновидящим, то следовало бы описать его следующим образом: он ощущает себя так, как если бы некое высшее существо погрузилось в его душевную жизнь.
Такое чувство совершенно отлично от того, которое имеет человек, когда он в обычном состоянии стоит лицом к лицу с внешним миром. В обычной жизни он ощущает себя посторонним по отношению к вещам и существам окружающего мира - растениям, животным и т. д.; он чувствует себя существом, находящимся рядом с ними или вне них. Он знает абсолютно точно, видя перед собой цветок: "Цветок - там, а я - здесь".
Но происходит нечто совершенно иное, когда человек описанным способом поднимает себя из своего субъективного Я, когда, отделив свою нервную систему от системы крови, он восходит в духовный мир. Теперь он более не чувствует: "Передо мной чуждое мне существо, а здесь - я", но он ощущает себя так, как если бы другое существо проникло в него и он стал бы единым с ним. Можно сказать: тот, кто становится ясновидящим, при успешном наблюдении начинает знакомиться с духовным миром, с тем самым духовным миром, с которым он постоянно связан и который в обычной жизни приходит к нему окружным путем - посредством нервной системы через чувственные впечатления.
Итак, духовный мир, о котором мы, находясь в обычном состоянии, ничего не знаем, запечатлевает себя, как в восковую пластину, в нашу кровь, и, тем самым, в наше индивидуальное Я. Мы вправе сказать: в основе всего окружающего нас внешнего чувственного мира лежит духовный мир, который виден нам лишь словно сквозь вуаль, сотканную нашими чувственными впечатлениями. В состоянии обычного сознания мы не видим этого духовного мира, находящегося за вуалью, накинутой на него кругозором индивидуального Я. Но как только человек освобождается от Я, то погашаются также и обычные чувственные впечатления, он их тогда уже не имеет. Человек вживается в духовный мир, и это тот самый духовный мир, который, собственно, находится за чувственными впечатлениями; человек становится единым с ним, когда поднимает свою нервную систему из организма крови.

Из  GA 55: Оккультное значение крови 

Сама кровь, ее значение для человека и роль, которую она играет в прогрессе человеческой цивилизации будет занимать наше внимание сегодня.
Мы рассмотрим ее не с физиологической и не с чисто научной точки зрения, но скорее с точки зрения Духовной концепции Вселенной. Мы лучше всего приблизимся к нашему предмету если сначала мы поймем значение древнего принципа, который интимно связан с цивилизацией древнего Египта, где процветала жреческая мудрость Гермеса. Это есть аксиома, которая формирует фундаментальный принцип всей Духовной науки и которая стала известной как Герметическая аксиома; она гласит, "Как вверху, так внизу".
Вы обнаружите, что существует много дилетантских интерпретаций этого утверждения; объяснение, однако, которое должно занимать нас сегодня есть следующее: - Это ясно для Духовной науки, что мир, к которому человек имеет в основном доступ посредством его пяти чувств не представляет весь Мир, что он фактически есть только выражение более глубокого мира, сокрытого за ним, а именно, Духовного мира. Теперь, этот Духовный мир называется - согласно Герметической аксиоме - высшим миром, миром "вверху"; и мир чувств, который разыгрывается вокруг нас, существование которого мы знаем через посредство наших чувств, и который мы способны изучать посредством нашего интеллекта, есть низший, мир "внизу", и есть выражение того высшего и Духовного мира. Таким образом оккультист, глядя на этот мир чувств, видит в нем ничто окончательное, но скорее некий вид физиогномии (physiognomy), которую он распознает как выражение мира Души и Духа; так же, как когда вы глядите на человеческий облик, вы должны не останавливаться на форме лица и жестах, обращая внимание только на них, но должны перейти по ходу дела от физиогномии и жестов к Духовному элементу, который выражается в них.

То, что каждая личность делает инстиктивно когда противостоит существу, обладающему Душой есть то, что оккультист или Духовный исследователь делает в отношении целого Мира; "Как вверху, так внизу" было бы, примененным к человеку, объяснено так: "Каждый импульс оживляющий его Душу выражается в его лице". Твердый и грубый облик выражает грубость Души, улыбка говорит о внутренней радости, слезы выдают страдающую Душу.

Я приложу здесь Герметическую аксиому к вопросу: Что фактически составляет мудрость? Духовная наука всегда утверждала, что человеческая мудрость имеет нечто с опытом и именно с болезненным опытом. Тот, кто находится в муках страдания манифестирует в страдании нечто, что является внутренним недостатком гармонии. Тот, однако, кто преодолевает боль и страдание и выносит их плоды в себе, всегда скажет вам, что через страдание, он приобрел некоторую меру мудрости. Он скажет: "радости и удовольствия жизни, все, что жизнь может предложить мне путем удовлетворения, все эти вещи я воспринимаю благодарно; все же я много более неохотен разделять боль и страдание, чем эти приятные дары жизни ибо - это моей боли и страданию я обязан моей мудрости".
И так это есть, что в мудрости Оккультная наука всегда распознавала то, что может быть названо кристаллизованной болью - болью, которая была побеждена и таким образом изменена в противоположное.
Это интересно заметить, что материалистическое современное исследование недавно достигло точно такого же заключения. Совсем недавно была опубликована книга "Мимикрия мысли (The Mimicry of Thought)", книга, вполне заслуживающая чтения. Автор стремится показать как внутренняя жизнь человека, его образ мышления, как бы выражает себя в его физиогномии. Изучающий человеческую природу направляет внимание к факту, что существует всегда нечто в выражении на лице мыслителя, что является относящимся к тому, что можно назвать "абсорбированная боль".
Таким образом вы видите, что этот принцип выходит на свет в более материалистической точке зрения современности, прекрасное подтверждение той незапамятной аксиомы Духовной науки. Вы станете все более и более восприимчивы к этому и вы обнаружите, что постепенно, шаг за шагом, древняя мудрость пере-проявится в науке современных времен.
 Оккультное исследование показывает решительно, что все вещи, которые окружают нас в этом мире - минеральная основа, растительный покров, и животный мир - должны быть рассматриваемы как физиогномическое выражение или "внизу", того "вверху" или Духовной жизни, расположенной за ними. С точки зрения, взятой Оккультизмом, вещи представленные нам в чувственном мире могут только быть верно понятыми, если наше знание включает познание "вверху", Духовного архи-типа, изначальных Духовных существ, откуда произошло проявление всех вещей. И по этой причине мы сегодня приложим наши умы к изучению того, что лежит сокрытым за феноменом крови, что формирует для себя в крови свое физиогномическое выражение в мире чувств. Когда однажды вы поймете такую "Духовную основу" крови, вы будете способны осознать, как знание таких вещей обязательно влияет на весь наш умственный взгляд на жизнь.

Эфиризация крови

**
В нынешние дни люди должны строить из руин. Всю внешнюю культуру мы создаем из продуктов разрушения и распада. А в ходе последующих ближайших лет вам станет еще понятнее, какую совсем особую роль играет продукт разрушения в нашей культуре.
В ходе нашего земного послеатлаптического становления свет разрушается. До Атлантиды земной процесс эволюционировал, но с тех пор он стал распадающимся. Что такое свет? Он распадается, и распавшийся свет есть электричество. То, что нам известно как электричество, есть свет, который сам себя разрушает в материи. А химическая сила, претерпевающая превращение в процессе земного развития, есть магнетизм. Появится еще третья сила. И если сегодня людям кажется чудодейственным электричество, то эта третья сила еще более разительным образом повлияет на культуру. И чем больше мы будем применять эту силу, тем скорее Земля будет становиться трупом, а духовная сущность Земли переходить к Юпитеру. Эти силы должны быть применены для разрушения Земли, с тем чтобы человек освободился от нее и земное тело отпало. Пока Земля находилась в процессе эволюции, этого не делали, ибо только распадающаяся Земля может пользоваться великим культурным достижением — электричеством. Как бы странно это нынче ни звучало, но это должно быть постепенно высказано. Мы должны понять процесс развития, научиться правильно оценивать нашу культуру, научиться понимать необходимость разрушения Земли, — в противном случае дух не станет свободным. Но одновременно люди научатся ценить и положительное: проникновение духовных сил в наше земное бытие.

**

Люди будут знать, что если они рассматривают такие вещи с помощью здоровых чувств, то они повсюду в физическом мире находят Христа, странствующего в эфирном теле. И люди будут также знать, что только эфирное тело Христа может действовать в физическом мире так, как обычно действует физическое человеческое тело. Это эфирное тело будет, однако, отличаться от физического тем, что оно сможет, так сказать, одновременно пребывать в двух, трех, а то и в ста, и в тысяче местах, на что способна только эфирная, но не физическая форма. В ближайшие тысячелетия человечество в ходе такого развития все больше будет учиться воспринимать в мире эфирного Христа. Благодаря этому два полюса, о которых я уже говорил, интеллектуальный полюс и моральный полюс, все больше и больше будут соединяться, сплавляться в единое целое. Люди будут все больше проникаться даже и днем непосредственным воздействием добра из духовных миров. Тогда как теперь воля днем спит, и человек по сути может действовать лишь косвенно, через представление, в продолжение последующих тысячелетий будет все больше происходить так, что, начиная с наших дней, силы, действующие в нас и находящиеся под влиянием Христа, будут совершенствовать деятельность человека также и в дневное время.