О Роде
Нафиса. Хочу актуализировать рамку. В прошлй раз мы подошли к вопросу в чем задача рода. И тут вплетается тема тамплиеров. И эту тему нужно вскрывать имея как рамку задачу рода. Род имел проклятье, и история тамплиеров имела несколько эпизодов проклятья. Может быть тут удастся обнаружить корни проклятья. Я бы предложила более строго относиться к поиску и очертить место, где мы ищем. Проклятье было на Филиппе и на Папе. Какое проклятье? Как история проклятья сопровождает историю ордена тамплиеров? Работа должна быть более продуктивной, потому что знать обо всем не дает ключей. Это как собирать воду в сито.
Нафиса. Время цыган - это красиво.
Владимир. Это в честь фильма Кустурицы "Время цыган". Вспомним основные моменты. Эта неделя ознаменовалась тем, что обнаружился мой брат, который свалился как снег на голову, но тем не менее он был ожидаем. Он в состоянии эйфории, звонит всем родственникам, всех собирает. Такое ощущение, что он проснулся. Заходил на новый сайт. Я хотел продвинуться дальше по теме цыгане- тамплиеры, но она очень объемная.
Татьяна. Я вспоминала нашу пошлую встречу и предложение Нафисы о том, что если наложить пару «проклятие –посвящение» на пару «Я – род», то можно что- то соткать. Марк в прошлый раз говорил, что проклятие - это удар огнем. Мы знаем, что тамплиеры были сожжены. И в то же время проклятие звучит " будь легче, взлетай". То есть проклятие срывает человека с земли. Казнь тамплиеров, удар огнем, сорвала цыган с земли, выкинула их как карму, как последствие, с их антиидеей золота. Посвящение тамплиеров обернулось проклятием цыган. В ситуации с Володиным родом получается, что проклятие сорвало род с земли, дом больше не существует, род рассеян. Что касается феи, которую нам удалось найти в конце, я посмотрела книгу Погачника и нашла, что в ней говорится о феях. Это довольно интересно в отношении нашего созерцательного диалога, потому что феи конечно существа воздуха, но это существа ландшафта, они живут рядом с землей и осуществляют связь земли и неба. Фея, живущая на берегу рядом с домом, она, если следовать Погачнику, очень эмоциональная, она впитала эмоции, почернела и жутко переживает. Нужно постараться сделать так, чтобы она отмылась,не страдала. Она просит, чтобы ее освободили от ужаса, который она пережила. Существо самого проклятья живет в воде,потому что ключ выброшен в воду, как в сказке "Буратино". Возможно, к этому существу в воде нужно обращаться в следующий раз.
Что такое проклятие вообще безотносительно к роду и цыганам? 29.01.2014
Автор ТатьянаОрганизационный план встречи.
Рефлексия созерцательного диалога
Нафиса: В чем содержательное продвижение по намеченной теме? Мы начинаем с рефлексии созерцательного диалога. Что стало понятно, какие вопросы возникли.
Татьяна. Вопрос в созерцательном диалоге стоял так: «Что стоит за проклятием рода Селицких?». Скажу от себя: я в созерцательном диалоге не продвинулась ни на миллиметр. Не появилось ясности, не появилось новых вопросов. Ощущение тумана над зеркальной гладью, мути, сумерек. Такая кладбищенская картина.
Таня: Вопрос - Что за Дух ведёт цыган?
Род — божество славян, упомянутое в церковно-славянской обличительной литературе, направленной против язычников. Упоминается вместе с Рожаницами. По мнению Б. А. Рыбакова и его последователей, Род — общеславянский бог, создатель всего живого и сущего.
Беседа о Роде за 8 января 2013 г. 
В обычном случае все генеалогические деревья составляются так: от одного человека, мужчины, например первого, носящего данную фамилию или первого, имеющего дворянский титул. Выбор этот производится по формальному признаку, почти произвольно. Этот человек помещается в точку на земной поверхности и от него по стволу и ветвям к небесам ветвится река наследственности. Корни этого древа скрыты в земле, что глубоко не правильно, потому что не из земли ведет свое существование человек, ветви его стремясь к бесконечности упираются в небо, как будто по ним можно добраться до Бога.
Можно попробовать сделать иначе. Я – самый молодой представитель этого рода, своеобразный последний человек на земле. На ней я и буду стоять. От меня не вниз в землю, по кладбищенской ассоциации, а вверх, к небу, конусом, вершиной которого являюсь я, восходят мои предки: родители, бабушки, дедушки. Их становится все больше, бесконечно много, наконец это все земные воплощения всех людей … Корни этого древа берут соки неба. Они родники, наполняющие океан. И потоки крови этого небесного океана направлены ко мне, сходятся на мне.