Восприятие извне действует внутрь.
Не хлопочи. Ищи лишь.
Не препятствуй. Терпи лишь,
Пока это не будет достигнуто.
Покой внутри, любовь вовне.
Не беспокойся. Страдай лишь.
Не допытывайся. Жди лишь,
Пока это не будет дано.
Нафиса. Подведем итоги построения понятия дела. Рефлексивный вопрос. Какое было мое личное переживание от встречи с Делом как понятием.
Татьяна. Больше всего на мое представление о деле повлияло то, что мы читали с Марком. Как молодой Гете думал, что Евангелие начинается неправильно, потому что в начале было Дело. В этом поэтическом образе отлилось то, о чем мы мыслили. Я думала, в каком контексте мы будем говорить о хтонических богах. Мы вспоминали Прометея.
Нафиса. На мой взгляд они имеют к тебе очень большое отношение. Если вспомнить силу руки, в этом есть знак. Я прокомментирую твою фотографию. Мне показалось, что ты одета в наряд сестры милосердия. Когда война в сестры милосердия идут все. В этом есть что-то аристократическое. Начнем чтение «Экономического курса».
***
Нафиса. Какое чувство, приблизит ли нас «Экономический курс» к пониманию Дела или уведет?.
Татьяна. Есть чувство, что попадание есть. Обращение к планете Земля.
Аркадий. В риховотском сообществе был опыт изучения этого базисного курса, который дает начало осознанию внутренних процессов. Ведь деньги это тоже переживание душой. Мы переживаем деньги как кровообращение. Идет речь о том, чтобы начать осознавать этот процесс, потому что с деньгами связано много чувств, эмоций и заблуждений.
Сергей. Попадание в десятку. Мы возвращаемся к первоисточникам. Данный материал писался для европейской культуры, рассматривается мной как базис того, что должно взрасти на Востоке.
Татьяна. Да, мы в прошлый раз говорили, что славянское дело это общее дело. Видимо в плане экономики эта мысль будет иметь продолжение.
Нафиса. Как хорошо звучит: «Философия общего дела славян». Логика трехчленности состоит в том, что хозяйственную сферу разворачивают люди, которые пробуждены и имеют в себе дух. Это очень важно для общего дела ведения мира.
***
Нафиса. Что общего и чем отличаются экономическая жизнь и хозяйственная жизнь?
Татьяна. А экономическая и хозяйственная жизнь это не одно и то же?
Владимир Поляк. Экономика это греческое слово. Оно означает «домашнее хозяйство». Понятие экономики намного шире понятия хозяйства.
Нафиса. У меня есть гипотеза. Отличие в том, что хозяйственные процессы есть природные процессы. А экономические – процессы, при которых поверх процессов природных идет движение финансов.
Сергей. Хозяйство почему-то ассоциируется именно с личным хозяйством или домашним хозяйством, экономика несет в себе тоже домашнее хозяйство, но в прошлом. Сегодня то, что в прошлом было личным домашним хозяйством воспринимается как нечто внеличное, а хозяйство как таковое воспринимается как что-то с чем человек повседневно связан. Экономика это нечто внеличностное.
Марк. Когда мы хотим увидеть сто-то, что находится у нас под носом, нужно немного отойти назад. Штайнер показывает две перспективы. Географическая – английская экономика, которая основывалась на колониализме. В то время, чтобы понять экономическую жизнь, нужно было расширить взгляд географически: перепрыгнуть в Индию и посмотреть на Англию оттуда. Вторая перспектива временная. Эпоха души сознательной связана с освобождением хозяйственной сферы. Труд должен перестать быть товаром. От этого происходят трагедии в мире. Например от излишнего веса, который совсем рядом, очень трудно избавиться.
Сергей. Для того, чтобы экономика Англии могла развиваться, ей необходимы были девственные условия. Потому что когда экономика выносится в сферу, где не действуют законы, которые действуют в Европе, то она получает импульс к развитию. Над ней не давлеет государство. Она становится свободной. Она может развиваться исходя из своих внутренних законов. И когда они опробованы, их можно привезти в Европу и внедрять в готовом виде.
Владимир Поляк. Номос это дом, а ойкос это территория и законы. То есть экономика это территория, на которой действуют определенные хозяйственные законы. Ксенофонт ввел этот термин экономика еще в 4 веке до н. э. и называл ее естественной наукой. Уже тогда было видно различие между природным хозяйством и хозяйством с целью получения выгоды. Аристотель называл экономику природную хрематистика. Современное понятие экономики это хозяйство, в котором действуют законы стоимости.
Татьяна. Из этого обсуждения я вынесла ч то во-первых национальная экономика это творение и исходит из человека. Она разворачивается пространственно широко, выходит из рамок отдельной страны и в отличие от хозяйственной жизни в ней действуют законы.
Владимир Поляк. Искусственные законы. Вторая природа, как говорил Галилей.
Сергей. Вторая природа естественна так же, как и природа. Она живет по законам подприроды. Непонимание этих законов не значит, что они не работают. Те законы, которые господствуют в хозяйственном организме, это законы мертвой природы. Законы природы, которая вырвана из иерархического духовного духовного и погружена в минерально-материальное. Эти законы связаны с силами ариманических формообразующих сил и покоятся на использовании сил и накоплений мертвой природы, опирающиеся на силы ада. Эти силы вносят смерть в окружающую жизнь. Развитие связано с тем, какая из этих сил победит. Мертвые силы, вырвавшись распространяются по земле и захватывают человека. Это экономика начавшая развиваться после Мистерии Голгофы, когда в развитие вступил Северный поток. Именно Северный поток принес в себе силы погружения в подприроду для того чтобы душу сознательную связать с развитием человечества. Поэтому современная экономика это экономика ариманических сил. В прошлом используя рабскую силу человек использовал силы живой природы, то начиная с 15 века в развитие человека стали входить силы неживой природы, которые стали тем капиталом, производительной силой, которая дает дополнительную прибыль. Через нефть, газ, электричество. Пока экономика ориентировалась на живую природу она была связана с духовным миром, когда она связалась с миром ада, куда только Христос мог погрузиться и вынести это знание, с подземным миром, человек уже не может опираться на духовный план, он может опираться только на себя.
Владимир Поляк. Рабский труд тоже может давать прибыль. Я говорил о законах рационального поведения потребителя.
Нафиса. Начинаем каноническую деловую игру.
Лилия. Деловая игра начинается с личных представлений о Деле. Сознательных и несознательных. Сознательное отношение к Делу. Первое, что нам нужно узнать - как прошла жизнь, какие были дела, работы. Чем хочется заняться, что привлекало в юности.
Татьяна. Я поняла, я должна рассказать о пути, который меня привел к вопросу о деле. Когда мне было лет 6, я очень хотела быть археологом. Есть мои рисунки, на которых изображены руины, раскопки, пирамиды. В основном в пустыне. Пустыни вообще мне очень часто снятся. И на рисунках я роюсь в земле и что- то нахожу. У нас во дворе, когда я была маленькая, прокладывали трубы. И в вывороченной земле я нашла свинцовое грузило для сети, потому что наш дом стоит на месте реки. Я была в диком восторге. До сих пор я люблю посещать руины Античных городов например. Вторая сфера моих интересов, тоже с детства, рисование. Моя мама художник. Она из семьи художников. Я рисовала много. Сначала в студии, потом с художником, и после 8 класса я собралась поступать в художественное училище. Я отдала свои работы на творческий конкурс и меня допустили до экзаменов. Но для родителей было трагедией то, что я не закончу 10 классов. И эту мысль пришлось оставить, и потом она отошла сам по себе. Как и археология. Кроме этого я хорошо пишу. И это тоже наследственное. Мой отец сценарист. И когда встал вопрос куда поступать, я выбрала журфак МГУ. Я его закончила как литературный редактор. Это и есть моя профессия. Но еще у меня была тайная мечта. Мой друг одноклассник, потомственный врач кардиолог. У него дом я смотрела книги и статьи, которые написали его дед и отец. И у меня было большое желание стать кардиохирургом. Но это отпало, когда стало ясно, что нужно сдавать математику. Журналистика пошла очень хорошо. Но закончив журфак, я обнаружила, что журналистика меня не ждет. Поскольку надо было распределяться, я распределилась в Красный Крест, у которого были журнал Советский красный крест и журнал Лига. Там я проработала 3 года, страстно желая, чтобы меня за что-нибудь уволили. Уволить меня было нельзя, потому что я была молодой специалист, и когда это заточение закончилось, я ушла работать в издательство. К редакторской работе я относилась чуть лучше, чем как к ремеслу. В издательствах я проработала до рождения Кирилла. Потом там уже окончательно перестали платить. Издательства перестали издавать что- либо интересное и приличное. Постепенно я утратила к этому интерес. Позже я еще к этому возвращалась, я писала в женский журнал исключительно ради денег. Когда Кирилл был маленький, я работала дома. Занималась недвижимостью. Я была личным референтом дельца времен разгула перестройки. Он расселял старичков, алкоголиков. Никого не убил, был честный религиозный человек. Платил он очень хорошо, пока у него не наступил кризис. У нас уже было трое детей, жить стало тяжело, и моя подруга предложила мне пойти работать в Билайн, из которого меня 15 числа увольняют, подав это так, что какая тебе разница, а зарплата хорошая. Там я проработала 9 лет. Интерес к рисованию не ушел совсем. Я то ткать начну, то еще что- то.
Нафиса. Что было кроме основными занятиями работой?
Татьяна. В ткачестве для меня важен не продукт, а процесс. У меня вообще все творчество в руках. Я бы и не стала живописцем, я бы вязала веники.
Нафиса. То что Таня делала руками связано с волей в чувстве.
Татьяна. Володя говорит, что я упустила свой главный шанс, когда не стала хирургом. Потому что в моей карте есть положения, говорящие что я родилась хирургом. Хирург с харизмой.
Нафиса. В хирургии действует воля, пронизанная чувством, потому что скальпелем нужно и волить и чувствовать.
Татьяна. Володя говорит, что это положение указывает еще на одну черту: умение резать без сожаления.
Владимир Поляк. Неужели настолько орыдла редакторская работа, что вы не хотите к ней вернуться даже если бы за нее хорошо заплатили и что вы делали в Билайне.
Татьяна. Нет, не обрыдла. Это единственная моя профессия, и если я должна буду зарабатывать деньги таким способом, я буду это делать, но у меня большое сомнение, что это мое дело. Это то, что я могу делать хорошо, но то, что человек может что- то делать хорошо еще не значит, что это его дело. Что касается Билайна, меня конечно приманили. Потому что я была в том числе и редактором внутреннего сайта. Далее путем стечения обстоятельств я попала на место, на котором никто долго не работал. И оно оказалось прочным. Это протокол. Встречи, переговоры, приемы, банкеты и т. П. Место на котором нельзя ошибаться. Там я продалжалась 5 лет.
Лилия. Начиная игру мы должны понять, к какой конечной цели мы хотим прийти.
Татьяна. Я хочу найти свое дело. Я считаю, что я его не нашла. От жизненных задач и миссии до практического применения. Жизненная задача важнее.
Сергей. Западные славяне это тройственная душа, которая вглядывается в развитие запада. Украина - пуповина, которая связывает западных и восточных славян. И работа с экономикой как постройка моста между восточными и западными славянами через связь Украины с востоком и западом и переживание западной экономики. С запада идет экономика прибыли, а на востоке становится экономика, которая исходит из других принципов. Половина жизни работа на прибыль, другая половина- работа с душой.
Мои замечания: Художник - хирург - руки. Протокол - хирург - без ошибок. Редактор - хурург - точность. Отработана наследственность со стороны отца и матери. Медицинское образование я все- таки получила на военной кафедре в Университете вместе с военным билетом, в котором было написано, что я сержант медицинской службы. Таких призывают во время войны. Это к разговору о фотографии. К этому же - и Красный Крест. Оказание помощи на поле боя и пострадавшим от военных действий.
